《孟子》滕文公章句上·第五節

　　墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固願見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”他日又求見孟子。

　　孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道(dào)不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄爲其道(dào)也。夷子思以易天下，豈以爲非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事(shì)親也。”徐子以告夷子。

　　夷子曰：“儒者之道(dào)，古之人‘若保赤子’，此言何謂也？之則以爲愛無差等，施由親始。”徐子以告孟子。

　　孟子曰：“夫夷子，信以爲人之親其兄之子爲若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將(jiāng)入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者。其親死，則舉而委之于壑。他日過(guò)之，狐狸食之，蠅蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不視。夫泚也，非爲人泚，中心達于面(miàn)目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道(dào)矣。”徐子以告夷子。夷子怃然爲間曰：“命之矣。

　　譯文

　　墨家學(xué)派的信奉者夷之想通過(guò)孟子的學(xué)生徐辟求見孟子。孟子說：“我是很願意見他的，但我現在正病着，病好(hǎo)了我就去見他，夷子就不用來了。”過(guò)了幾天，夷子又來求見孟子。

　　孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道(dào)不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄爲其道(dào)也。夷子思以易天下，豈以爲非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事(shì)親也。”徐子以告夷子。

　　夷子說：“按照儒家的說法，古代帝王對(duì)待百姓如同愛護嬰兒一般，這(zhè)話是什麼(me)意思？我也認爲愛是沒(méi)有差别等級的，隻是施行的時候由親人開(kāi)始。”徐辟把這(zhè)些話告訴了孟子。

　　孟子說：“這(zhè)個夷子難道(dào)真的認爲人們愛護他的哥哥的孩子和愛護鄰居的孩子一樣嗎？那是有取舍的。嬰兒在地上爬着將(jiāng)要跌進(jìn)井裡(lǐ)，這(zhè)不是嬰兒的罪過(guò)。況且天生萬物，每個事(shì)物隻有一個根本，而夷子卻認爲有兩(liǎng)個根本。大概上古時候曾經(jīng)有不安葬自己親人的人，他的親人死了，就把屍體扛起(qǐ)來丢到山溝裡(lǐ)。後(hòu)來路過(guò)那裡(lǐ)，看見狐狸在撕食屍體，蒼蠅蚊子也聚來叮咬。他的額頭上就冒出了汗，斜着眼睛不敢正視。那人的流汗，不是流給别人看的，是内心真情表現在臉上的結果，于是這(zhè)人就返去拿藤蔓野草和灌木來掩埋屍體。掩埋屍體确實是對(duì)的，那麼(me)孝子和仁愛的人埋葬自己的親人，也必然是有道(dào)理的。”徐辟把這(zhè)些話告别了夷子。夷子茫然若有所失，過(guò)了片刻說：“孟子已教育我了。”