論語——衛靈公篇

衛靈公問陳于孔子，孔子對(duì)曰：“俎豆之事(shì)，則嘗聞之矣；軍旅之事(shì)，未之學(xué)也。”明日遂行。

在陳絕糧，從者病莫能(néng)興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子曰：“賜也，女以予爲多學(xué)而識之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

子曰：“由，知德者鮮矣。”

子曰：“無爲而治者其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面(miàn)而已矣。”

子張問行，子曰：“言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，雖州裡(lǐ)行乎哉？立則見其參于前也；在輿則見其倚

于衡也，夫然後(hòu)行。”子張書諸紳。

子曰：“直哉史魚！邦有道(dào)如矢，邦無道(dào)如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道(dào)則仕，邦無道(dào)則可卷而懷之。”

子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。”

子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成(chéng)仁。”

子貢問爲仁，子曰：“工欲善其事(shì)，必先利其器。居是邦也，事(shì)其大夫之賢者，友其士之仁者。”

顔淵問爲邦，子曰：“行夏之時，乘殷之辂，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”

子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

子曰：“已矣乎！吾未見好(hǎo)德如好(hǎo)色者也。”

子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”

子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”

子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

子曰：“群居終日，言不及義，好(hǎo)行小慧，難矣哉！”

子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成(chéng)之。君子哉！”

子曰：“君子病無能(néng)焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。”

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

子曰：“君子矜而不争，群而不黨。”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道(dào)而行也。”

子曰：“吾猶及史之阙文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”

子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。”

子曰：“衆惡之，必察焉；衆好(hǎo)之，必察焉。”

子曰：“人能(néng)弘道(dào)，非道(dào)弘人。”

子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”

子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寝以思，無益，不如學(xué)也。”

子曰：“君子謀道(dào)不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道(dào)不憂貧。”

子曰：“知及之，仁不能(néng)守之，雖得之，必失之；知及之，仁能(néng)守之，不莊以莅之，則民不敬；知及之，仁能(néng)守之，莊以莅之，動

之不以禮，未善也。”

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”

子曰：“當仁不讓于師。”

子曰：“君子貞而不諒。”

子曰：“事(shì)君，敬其事(shì)而後(hòu)其食。”

子曰：“有教無類。”

子曰：“道(dào)不同，不相爲謀。”

子曰：“辭達而已矣。”

師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問曰：“與師言

之道(dào)與？”子曰：“然，固相師之道(dào)也。”