論語——憲問篇
憲問恥，子曰：“邦有道(dào)，谷；邦無道(dào)，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以爲難矣，仁則吾不
知也。”
子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。”
子曰：“邦有道(dào)，危言危行；邦無道(dào)，危行言孫。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宮适問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚
德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“愛之，能(néng)勿勞乎？忠焉，能(néng)勿誨乎？”
子曰：“爲命，裨谌草創之，世叔讨論之，行人子羽修飾之，東裡(lǐ)子産潤色之。”
或問子産，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏骈邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無怨言。”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
子曰：“孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。”
子路問成(chéng)人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成(chéng)人矣。”曰：“今之成(chéng)人者
何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成(chéng)人矣。”
子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也。夫子時然後(hòu)言，人不厭其言；樂然
後(hòu)笑，人不厭其笑；義然後(hòu)取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求爲後(hòu)于魯，雖曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晉文公谲而不正，齊桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！
”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能(néng)死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲
，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經(jīng)于溝渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之,曰：“可以爲‘文’矣。”
子言衛靈公之無道(dào)也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪
？”
子曰：“其言之不怍，則爲之也難。”
陳成(chéng)子弑簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弑其君，請讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾從大夫之後(hòu)，不敢
不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後(hòu)，不敢不告也。”
子路問事(shì)君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上達，小人下達。”
子曰：“古之學(xué)者爲己，今之學(xué)者爲人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何爲？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能(néng)也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！
”
子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
子曰：“君子道(dào)者三，我無能(néng)焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道(dào)也。”
子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能(néng)也。”
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
微生畝謂孔子曰：“丘何爲是栖栖者與？無乃爲佞乎？”孔子曰：“非敢爲佞也，疾固也。”
曰：“骥不稱其力，稱其德也。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何爲其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能(néng)肆諸市朝。”子曰：“道(dào)之將(jiāng)行也與，命也；道(dào)之
將(jiāng)廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”
子擊磬于衛，有荷蒉而過(guò)孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺
則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
子張曰：“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。
”
子曰：“上好(hǎo)禮，則民易使也。”
子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修
己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長(cháng)而無述焉，老而不死，是爲賊！”以杖叩其胫。
阙黨童子將(jiāng)命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成(chéng)者也。”
