論語——泰伯篇

　　子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

　　子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子笃于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”

曾子有疾，召門弟子曰：“啓予足，啓予手。《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後(hòu)，吾知免夫，小子！”

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將(jiāng)死，其鳴也哀；人之將(jiāng)死，其言也善。君子所貴乎道(dào)者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。笾豆之事(shì)，則有司存。”

　　曾子曰：“以能(néng)問于不能(néng)；以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事(shì)于斯矣。”

　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裡(lǐ)之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道(dào)遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後(hòu)已，不亦遠乎？”

　　子曰：“興于《詩》，立于禮，成(chéng)于樂。”

　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”

　　子曰：“好(hǎo)勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”

　　子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”

　　子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”

　　子曰：“笃信好(hǎo)學(xué)，守死善道(dào)。危邦不入，亂邦不居。天下有道(dào)則見，無道(dào)則隐。邦有道(dào)，貧且賤焉，恥也；邦無道(dào)，富且貴焉，恥也。”

　　子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”

　　子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”

　　子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”

　　子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉。”

　　子曰：“大哉堯之爲君也！巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能(néng)名焉。巍巍乎其有成(chéng)功也，煥乎其有文章！”

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯爲盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事(shì)殷。周之德，其可謂至德也已矣。”

　　子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而緻孝乎鬼神，惡衣服而緻美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”