論語——子罕篇

子罕言利與命與仁。

達巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成(chéng)名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執禦乎，執射乎？吾執禦矣。”

子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違衆，吾從下。”

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將(jiāng)喪斯文也，後(hòu)死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

太宰問于子貢曰：“夫子聖者與，何其多能(néng)也？”子貢曰：“固天縱之將(jiāng)聖，又多能(néng)也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能(néng)鄙事(shì)。君子多乎哉？不多也。”

牢曰：“子雲：‘吾不試，故藝。’”

子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩(liǎng)端而竭焉。”

子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過(guò)之必趨。

顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後(hòu)。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能(néng)。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無甯死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道(dào)路乎？”

子貢曰：“有美玉于斯，韫椟而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”

子曰：“吾自衛反魯，然後(hòu)樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

子曰：“出則事(shì)公卿，入則事(shì)父兄，喪事(shì)不敢不勉，不爲酒困，何有于我哉？”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

子曰：“吾未見好(hǎo)德如好(hǎo)色者也。”

子曰：“譬如爲山，未成(chéng)一篑，止，吾止也；譬如平地，雖覆一篑，進(jìn)，吾往也。”

子曰：“語之而不惰者，其回也與！”

子謂顔淵，曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也。”

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”

子曰：“後(hòu)生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

子曰：“法語之言，能(néng)無從乎？改之爲貴。巽與之言，能(néng)無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

子曰：“主忠信。毋友不如己者，過(guò)，則勿憚改。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之，子曰：“是道(dào)也，何足以臧？”

子曰：“歲寒，然後(hòu)知松柏之後(hòu)凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

子曰：“可與共學(xué)，未可與适道(dào)；可與适道(dào)，未可與立；可與立，未可與權。”

“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。”子曰：“未之思也，夫何遠之有。”