園林，就是一個濃縮的文化系統

中國(guó)古典園林所具有的獨特東方文化的底蘊，使得各色園林不但反映了古人的價值觀、審美觀，還(hái)體現并融入了中國(guó)傳統文化和藝術文學(xué)、詩詞、戲曲、建築等等。

想要更好(hǎo)的了解中國(guó)的古典園林就需要去回溯曆史，把握它的文化内涵，才能(néng)從一個整體的角度感受古典園林的藝術美感。

中國(guó)古典園林按照時間排序，可以簡單的分爲六大時期，其中作爲生成(chéng)時期的是商周秦漢時期，以及轉折期的魏晉南北朝時期和全盛時期的隋唐時期，這(zhè)三個時期過(guò)後(hòu)，進(jìn)而進(jìn)入了宋代的成(chéng)熟期和成(chéng)熟中期的元明、清初年，最後(hòu)進(jìn)入了整個中國(guó)園林建築的完全成(chéng)熟時期——成(chéng)熟後(hòu)期，即清中葉和清末時期。

所以，從總體上來說，中國(guó)古典園林的人文背景在這(zhè)一系列的園林建造時期影響顯著，每一時期的園林都(dōu)受到了當時時代主流思想和人民生活發(fā)展水平以及審美意識的變遷的影響，因而也使得不同時期的中國(guó)古典園林擁有不同時期的特點。

另外，由于政治方面(miàn)的因素，使得在中央封建集權的政治體制之下，皇家園林所體現出的龐大規模以及風景式園林造景表現出來的濃郁皇家氣派與文人官僚合稱的士階級所做追求的文人園林擁有很大的不同。

但是無論是皇家園林還(hái)是私家園林，在古代，古人在建造園林的時候，基本都(dōu)將(jiāng)儒，釋，道(dào)三家學(xué)說作爲當時園林的主流思想，這(zhè)三家思想也是中國(guó)傳統文化三個基本的支撐點。

基于這(zhè)三家學(xué)說影響的中國(guó)古典園林主要擁有在四個方面(miàn)的特點，分别是本與自然和高于自然、建築美和自然美的融合、詩畫的情趣和意境的蘊含，這(zhè)四點構成(chéng)了最基本的中國(guó)古典園林山水關系，也通過(guò)這(zhè)四種(zhǒng)方式打造了人與自然和諧共生的園林建造體系。

其中，天人合一，不僅包含包含着人是天地生成(chéng)的，強調天道(dào)與人道(dào)相通的意義，更包含着人類道(dào)德的最高原則與自然普遍規律的統一。

而除了這(zhè)兩(liǎng)點之外，也隐含着中國(guó)推崇的周易學(xué)說所包含的“天人感應”的學(xué)說。

作爲中國(guó)園林建造最爲主要的核心思想，天人合一，使得中國(guó)古典園林向(xiàng)着風景式的方向(xiàng)發(fā)展，也將(jiāng)園林所呈現的内景與天成(chéng)、人爲相當統一，力求達到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境地。

至于寄情山水和崇尚隐逸，它們反映了社會精英——士人永恒不變的山水情結，由于大自然的山水環境是滋生世人思想的重要因素之一，所以士人的隐逸行爲與思想寄托基本上都(dōu)是通過(guò)山水或者是山水的拟态所表現出來。

這(zhè)種(zhǒng)思想不僅促進(jìn)了中國(guó)古典園林的發(fā)展，更使得士人在進(jìn)行在建造園林的時候擁有自己獨特的審美體系，他們不僅擁有很高的文化素養且向(xiàng)往自然，更在園林的建造中親自參與，將(jiāng)自己的精神理想寄托于園林之中，將(jiāng)園林作爲第二自然來替代自然山水。

豐富的文化内涵是中國(guó)古典園林的顯著特點。

在今天，中國(guó)園林文化也沒(méi)有随着曆史逐漸風化，而是是一個兼容并包的文學(xué)系統，保留了傳統園林文化精神内核、跟随着現代審美與當代文化不斷生長(cháng)，正在走出一條獨具特色的新中式園林的道(dào)路。