古典宅園的文化與社會價值

享有“園林城市”美譽的蘇州，在底蘊深厚曆史文化中，非常重要的一部分便是蘇州古典宅園。1997年12月，在聯合國(guó)教科文組織世界遺産委員會第21屆會議上，以拙政園、留園、網師園、環秀山莊爲典型例證的“蘇州古典園林”獲準列入《世界遺産名錄》；2000年11月，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃、退思園等作爲“蘇州古典園林”的擴展地列入《世界遺産名錄》，成(chéng)爲全人類的共同财富。

以文人寫意山水藝術爲特色的蘇州園林和宅院，典雅古樸，秀美精湛，既有作爲私家宅園所共同的居住功能(néng)、又是一方造園者抒發(fā)自己胸臆的可欣賞、可陶醉的天地；而随着社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，有些蘇州古典宅園除了初始時期的居住和欣賞功能(néng)外，逐漸演變出兼具的特殊的社會性功能(néng)。

在蘇州古城以及周邊的古鎮、古村，衆多曆史悠久的古典宅園同樣具有極高的文化價值和社會價值，師儉堂即是其中典型的一例。

一、蘇州古典宅園的傳統功能(néng) 

以規模較小、淡雅樸素、精緻典雅爲典型特點的蘇州古典宅園，都(dōu)具有傳統的最基本的社會功能(néng)――可居住，進(jìn)而還(hái)體現出蘇州古典宅園的重要特色：可觀賞且精巧實用。 

（一）宅園功能(néng)以起(qǐ)居休憩與遊樂觀賞并存 

蘇州古代宅園中，在生活和活動的區域中間，常常以池水、樹木、亭台等建築給人們提供欣賞山水林泉的享受。

以耦園爲例，其布局獨特，住宅居中，園分東西，園宅之間以重樓貫通。東花園爲清初保甯太守陸錦所築的“涉園”故址，布局以山爲主，以池爲輔，亭台樓榭環山池而築。

園中主體建築爲一組重檐樓廳“城曲草堂”，爲園主宴集賓客之處。樓西則以“樨廊”接儲香館、藤花舫、無俗韻軒、枕波雙隐亭諸勝。西園以書齋爲主，東建有鶴壽亭，北有藏書樓。耦園雖小，但以黃石假山著稱，宅與園緊密結合，園内假山自然奇麗，花木蔥郁。

同時也是居家的絕妙之地，宅園之間的重樓和樨廊串聯了園内美景，也具有日常生活行走之便。園主沈秉成(chéng)和夫人嚴永華在此隐居八年，創作了大量華美詩篇和丹青。 

（二）宅園布局兼具審美性和實用性 

實用性和審美性是各個宅園主人修建宅園的初衷。園主在布局設置上充分兼顧了其實用性功能(néng)和審美性，使得蘇州古典宅園僅以一方很小的私家宅地，卻能(néng)將(jiāng)天地人三者絕妙地融合在一起(qǐ)。蘇州古典宅園根據園主的生活、休憩及各類活動需要來設置和布局，注重與建築物的體量、功能(néng)相适應。主要建築規整厚重、按制布置，顯示身份、地位、财富及文化品位，講究莊重氣派，但也注重其實用性的功能(néng)。  

在悠久的曆史長(cháng)河中，蘇州古典宅園逐漸形成(chéng)了園林藝術與文學(xué)、繪畫藝術相結合的寫意山水園的完整藝術體系。運用假山湖石、池水遊魚、植物配栽、建築布局構建出各種(zhǒng)自然和人工美景，在有限的三維空間範圍内，再現自然山水之美，達到“雖由人作、宛若天開(kāi)”的藝術效果，源于自然又勝于自然之境。  

通過(guò)采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種(zhǒng)種(zhǒng)手法來組織空間，造成(chéng)園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術美感。強調創造蘊含隽永含蓄的詩情畫意，有機地統一了“小中見大”、“移步換景”、“巧于因借”，以及“虛”、“實”、“藏”、“露”等寫意園林的美學(xué)要求。 

二、蘇州古典宅園的特殊社會性功能(néng) 

縱觀發(fā)展曆史，蘇州古典宅園衍生出多個類别。如以漢代劉濞爲王時建設的衙署和清代時期的滄浪亭爲代表的“衙署園林”；東晉時期顧辟疆興建的辟疆園爲代表的“第宅園林”；南北朝時期的“山莊園林”；唐宋時期的“茶館酒樓園林”；清末民國(guó)初年複興的“會館園林”等。顯然，随着經(jīng)濟和社會的發(fā)展，蘇州古典宅園在具備其“私家園林”實用性和觀賞性的同時，還(hái)具有了一些特殊的社會性功能(néng)。

（一）公衆功能(néng) 

蘇州古典宅園在發(fā)展曆程中，随着園主的不斷變更，其作用和功能(néng)也在不斷地發(fā)生變化，其中變化最大的是從原來的私家宅園變爲公衆設施。 

如有“天下園林之母”盛譽的拙政園，最初時是唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時修爲大弘寺。明嘉靖年間禦史王獻臣仕途失意後(hòu)歸隐蘇州，聘請文徵明參與設計，建成(chéng)拙政園。後(hòu)400多年，拙政園屢換園主，但也多作爲私宅之用。到太平天國(guó)運動時期，忠王李秀成(chéng)將(jiāng)此園改爲忠王府。後(hòu)李鴻章又將(jiāng)忠王府作江蘇巡撫行轅。官府在園中附設醫藥局。同治五年（1866年）巡撫衙門遷離拙政園。

十年（1871年）冬，張之萬任江蘇巡撫時，將(jiāng)之作爲行館。民國(guó)期間，園再度被改爲奉直會館，設茶室、娛樂場招徕遊客。房宅曾作爲醫院、戒煙所、區公所等用途。1938年敵僞又曾租用拙政園及補園作爲僞江蘇省政府辦公處。1920年，前雲貴總督李經(jīng)羲購得東部住宅，作退隐之所。而東部明代歸田園居，部分散爲民居，後(hòu)被汪僞省政府教育廳占用。抗日戰争勝利後(hòu)，1946年9月國(guó)立社教學(xué)院遷蘇，借拙政園全部作爲校舍，園中建築曾加固粉刷。1949年4月蘇州解放，拙政園一度爲蘇州專員公署。1951年11月，專員公署遷出，拙政園歸蘇南區文物管理委員會，并實施保護修複。

再如光緒二十一年（1895年），顧鶴逸與吳大徵、陸廉夫、鄭文焯、吳昌碩等在怡園成(chéng)立了蘇州近代最早的畫社。1919年秋，怡園琴會如期舉行。怡園琴會由鹽商葉希明發(fā)起(qǐ)，來自北京、長(cháng)沙、揚州、上海、浙江、四川的琴人共三十一人。他們陸續從各地攜琴來訪，在怡園聚會彈琴，1937年的《今虞琴刊》上發(fā)表的《坡仙琴館聽琴記》詳細記載了此次琴會。

（二）商業功能(néng) 

随着經(jīng)濟發(fā)展和民族資本主義的萌芽，明清時期的蘇州出現了會館園林，或一些商業會館在蘇州古典宅園中成(chéng)立或活動。 

清代，蘇州綢緞業全國(guó)聞名，“日出萬綢，衣被天下”，綢緞業的繁榮催生了行業管理協會。道(dào)光十九年（1839）綢緞商人胡壽康等買下了吳氏宅業藝圃作爲綢緞行業會所，取名爲七襄公所，取《詩・小雅・大東》“跂彼織女，終日七襄”之意。 

遂園，在今蘇州市兒童醫院内，鹹豐、同治戰事(shì)後(hòu)改成(chéng)茶肆，以提供百姓休閑娛樂之用。民國(guó)初，該園與南半園成(chéng)爲最早向(xiàng)公衆開(kāi)放的夏日遊息處，内設遊藝場、茶點，遊人甚多，夏日賞荷者尤衆，題詠甚盛，又有詩社琴會，將(jiāng)古典宅園與現代休閑娛樂相結合，充分開(kāi)發(fā)古典宅園的現實商業性功能(néng)。 

而在20世紀40年代，怡園内百戲雜陳，成(chéng)爲遊樂場所，竟有“蘇州大世界”之稱。1949年9月，華東軍政大學(xué)第二總隊第九團團部一度駐此。1950年《新蘇州報》在此處設立報社。 

三、師儉堂所體現的古典宅園功能(néng)的特殊性、多樣性 

師儉堂位于吳江震澤鎮寶塔街西端，是蘇州衆多古典宅園裡(lǐ)具有極高的文化價值和社會價值的一個代表。始建于清道(dào)光年間，重建于同治三年（1864年），是古典宅園中相對(duì)年輕的成(chéng)員，也是晚清時期江南具有典型特征的商賈住宅代表。 

師儉堂具有完善的古典宅園傳統的居住和觀賞功能(néng)。宅園中第六進(jìn)樓房是主人内眷日常起(qǐ)居的地方，以廂樓貫通，裝飾帶有淡雅的書卷氣息。園主在布局上，還(hái)考慮到了安全問題，在宅園的東北處建有更樓，更夫巡更守夜，可觀察全宅動向(xiàng)和宅後(hòu)河面(miàn)上的動靜。師儉堂東側的鋤經(jīng)園則是典型的蘇州古典袖珍園林，精緻典雅，秀美多姿，將(jiāng)花廳、四面(miàn)聽、假山、亭子、曲廊等有機融合在一起(qǐ)，緊緻而不局促。東爲沿壁回廊，高低起(qǐ)伏，錯落有緻；西疊假山，上築有倚牆半亭，供家眷休息觀景。假山間，花木藤蔓，纏纏繞繞，甚有情趣。因此，鋤經(jīng)園有極高的居住審美性和商業實用性。  

師儉堂的磚雕、石雕、木雕裝飾是其重要的特色，也是作爲私家園林精緻典雅特色的展示。敞廳朝南的磚雕門樓，枋上雕有“魚樵耕讀”，枋下雕有“竹林七賢”。敞廳正廳梁柱間的雕刻，上面(miàn)雕有卷葉花紋，金壁輝煌。第五進(jìn)的木斜撐柱頭上刻有八仙圖案，神情惟妙惟肖，極具生氣。廳堂前的落地長(cháng)窗刻有《水浒》故事(shì)圖案，人物造型生動傳神，山石花木，細緻如畫。這(zhè)些雕刻既是主人身份地位顯赫的象征，也是當時手工雕刻業發(fā)達的最好(hǎo)例證。 

（二）師儉堂體現出特殊的社會功能(néng) 

首先是強化的商業功能(néng)。震澤地處江浙交界處，太湖經(jīng)岫塘河連接運河、海運的樞紐，水上交通位置重要。師儉堂建築扼當地水上運輸、集鎮商業之要沖，河埠、行棧、店鋪、街道(dào)、廳堂、私家花園等多種(zhǒng)建築形式于一園，有着“前店鋪後(hòu)宅院”的典型特征。宅院第一進(jìn)緊鄰河岸碼頭，以前是大順米行，樓上作爲貨倉，現在已改成(chéng)茶樓。師儉堂整個三面(miàn)環水，水陸交通非常發(fā)達，便于生活與貿易往來。穿宅而過(guò)的寶塔街，是繁華的商業街區，民國(guó)時期，師儉堂内有12家店鋪，其商用功能(néng)突出。

其次是明确的社交功能(néng)。院落的第四進(jìn)是高大的敞廳。敞廳朝南而不設門牆，向(xiàng)外敞開(kāi)，爽朗通風。敞廳作爲民居中規格較高的建築物，不僅具有實用性，更顯主人的身份和地位。敞廳兩(liǎng)側經(jīng)軒廊通往廂房，中間三間作爲正廳，是整個師儉堂的中心。正廳依照官府廳堂式樣營造，雕梁畫棟，極具官宦氣派。由于主人亦官亦商，在清同治年間直至抗日戰争爆發(fā)，經(jīng)營的絲行一直設在這(zhè)正廳裡(lǐ)，主人家的接待貴賓、社交活動和祭祀禮儀及其他商業交易活動也在此廳内進(jìn)行。 

蘇州古典宅園的興建和曆史演變，深受江南地區社會、經(jīng)濟、文化重心形成(chéng)的影響。在蘇州古典宅園發(fā)展之時，居住和欣賞是其最基本的功能(néng)；在明清以後(hòu)，逐漸從單一的私家園林的居住功能(néng)衍生開(kāi)去，承擔了諸多特殊的社會功能(néng)，如社交功能(néng)、官署園林的功能(néng)和作用、會所功能(néng)等。師儉堂是衆多蘇州古典宅園中頗具特色的一處代表，是體現社會經(jīng)濟轉型時期古典宅園承擔着商賈等特殊社會功能(néng)的很好(hǎo)的例證。