論語——陽貨篇

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好(hǎo)從事(shì)而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將(jiāng)仕矣。”

子曰：“性相近也，習相遠也。”

子曰：“唯上知與下愚不移。”

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道(dào)則愛人，小人學(xué)道(dào)則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”

公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎！”

子張問仁于孔子，孔子曰：“能(néng)行五者于天下爲仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身爲不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾豈匏瓜也哉？焉能(néng)系而不食？”

子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也。”“居！吾語女。好(hǎo)仁不好(hǎo)學(xué)，其蔽也愚；好(hǎo)知不好(hǎo)學(xué)，其蔽也蕩；好(hǎo)信不好(hǎo)學(xué)，其蔽也賊；好(hǎo)直不好(hǎo)學(xué)，其蔽也絞；好(hǎo)勇不好(hǎo)學(xué)，其蔽也亂；好(hǎo)剛不好(hǎo)學(xué)，其蔽也狂。”

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事(shì)父，遠之事(shì)君，多識于鳥獸草木之名。”

子謂伯魚曰：“女爲《周南》、《召南》矣乎？人而不爲《周南》、《召南》，其猶正牆面(miàn)而立也與！”

子曰：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？”

子曰：“色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

子曰：“鄉願，德之賊也。”

子曰：“道(dào)聽而塗說，德之棄也。”

子曰：“鄙夫可與事(shì)君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”

子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將(jiāng)命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。

宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安！”“女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今女安，則爲之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後(hòu)免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”

子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之猶賢乎已。”

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。”

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而讪上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡讦以爲直者。”

子曰：“唯女子與小人爲難養也，近之則不孫，遠之則怨。”

子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”