論語——公冶長(cháng)篇

　　子謂公冶長(cháng)：“可妻也，雖在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

　　子謂南容：“邦有道(dào)不廢；邦無道(dào)免于刑戮。”以其兄之子妻之。

　　子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

　　子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

　　或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

　　子使漆雕開(kāi)仕，對(duì)曰：“吾斯之未能(néng)信。”子說。

　　子曰：“道(dào)不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰：“由也好(hǎo)勇過(guò)我，無所取材。”

　　孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

　　子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”

　　宰予晝寝，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

　　子曰：“吾未見剛者。”或對(duì)曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得剛。”

　　子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

　　子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道(dào)，不可得而聞也。”

　　子路有聞，未之能(néng)行，唯恐有聞。

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好(hǎo)學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

　　子謂子産：“有君子之道(dào)四焉：其行己也恭，其事(shì)上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

　　子曰：“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也？”

　　子張問曰：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色，三已之無愠色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

　　季文子三思而後(hòu)行，子聞之曰：“再斯可矣。”

　　子曰：“甯武子，邦有道(dào)則知，邦無道(dào)則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成(chéng)章，不知所以裁之。”

　　子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”