論語——學(xué)而篇

　　子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　有子曰：“其爲人也孝弟，而好(hǎo)犯上者，鮮矣；不好(hǎo)犯上而好(hǎo)作亂者，未之有也。君子務本，本立而道(dào)生。孝弟也者，其爲仁之本與！”

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　子曰：“道(dào)千乘之國(guó)，敬事(shì)而信，節用而愛人，使民以時。”

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學(xué)文。”

　　子夏曰：“賢賢易色；事(shì)父母，能(néng)竭其力；事(shì)君，能(néng)緻其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

　　子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過(guò)，則勿憚改。”

　　曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

　　子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

　　子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無改于父之道(dào)，可謂孝矣。”

　　有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道(dào)，斯爲美。小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

　　有子曰：“信近于義，言可複也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事(shì)而慎于言，就有道(dào)而正焉。可謂好(hǎo)學(xué)也已。”

　　子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好(hǎo)禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”