古建築設計如何體現“天人合一”

　　我國(guó)風水發(fā)展源遠流長(cháng)，至今已有三千多年的曆史，我們從曆代古建築中不難看到風水學(xué)發(fā)展應用的痕迹。中國(guó)文化傳統講究“天地人合一”，主張人與自然相輔相成(chéng)、協調統一，這(zhè)與風水學(xué)的主張是一緻的。風水學(xué)的科學(xué)性一直以來都(dōu)是人們争論的焦點，雖然現代環境、空間、生态、心理等科學(xué)在一定程度上與一些風水理論不謀而合，但風水學(xué)中的很多玄學(xué)理論仍然充滿神秘的色彩。對(duì)待風水學(xué)的态度應當是取其精華，去其糟粕，就好(hǎo)象有不少建築師也在研究風水，但他們是因建築設計所需去研究，并非認真地將(jiāng)“風水學(xué)”當作一門獨立學(xué)術。我們還(hái)可以看到，中國(guó)的風水觀念實際受到中國(guó)傳統的儒、道(dào)、釋諸家哲學(xué)以及中國(guó)傳統美學(xué)思想的深刻影響，是綜合了中國(guó)文化的産物。

　　在建築思想上，中國(guó)古建築體現了明确的禮制思想，注重等級體現：形制、色彩、規模、結構、部件等都(dōu)有嚴格規定，在一定程度上完善了建築形态，但是也同時限制了建築的發(fā)展。同時“天人合一”思想同樣體現在中國(guó)古建築的發(fā)展過(guò)程中，促進(jìn)了建築與自然的互相協調與融合。注重建築，城市選址；建造時因地制宜，依山就勢，園林體現尤其明顯，強調風水。古代建築，雕梁畫棟，牆壁亦往往作圖畫。戰國(guó)時期畫事(shì)頗盛；漢時宮室，亦多有畫人物故事(shì)，善惡畢背，以昭鑒戒；後(hòu)世所畫則多山水。

　　相對(duì)于西方古建築的磚石結構體系來說，中國(guó)古建築是獨立的機構體系，以木結構體系爲主。木結構體系的優點很多：如維護結構與支撐結構相分離，抗震性能(néng)較高；取材方便，施工速度快等等。同時木結構也有很多缺點：易遭受火災，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建築維持時間不長(cháng)；成(chéng)材的木料由于施工量的增加而緊缺；梁架體系較難實現複雜的建築空間等。不過(guò)，中國(guó)古代建築中也有少量磚石建築和金屬建築，如《史記索隐》中稱：“石室金匮，皆爲國(guó)家藏書之處。”；如《水經(jīng)注》中有多處記載，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，蓋太公所居也”。磚石結構多用于塔式建築。金屬建築以銅爲主，著名的銅建築實例有北京頤和園寶雲閣、湖北武當山金殿和昆明太和宮金殿。

　　中國(guó)木結構體系曆來采用構架制的結構原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構成(chéng)“間”，一般建築由奇數間構成(chéng)，如三、五、七、九間。開(kāi)間越多，等級越高，紫禁城太和殿爲十一開(kāi)間，是現存最高等級的木構古建築。立面(miàn)上劃分三個部分：台基、屋身、屋頂。其中官式建築屋頂體型碩大、出挑深遠是建築造型中最重要的部分。屋頂的形式按照等級分爲：單坡、平頂、硬山、懸山、庑殿、歇山、卷棚、攢尖、重檐、盔頂等多種(zhǒng)制式，又以重檐庑殿爲最高等級。

　　鬥栱是中國(guó)木架建結構中的關鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。特異的外部輪廓：多層台基，色彩鮮豔的曲線坡面(miàn)屋頂，院落式的建築群，展現廣闊空。兩(liǎng)千多年前漢墓磚畫上已經(jīng)有院落建築的表現，及至明清最宏大的建築群——紫禁城，也采用的複雜的圍合形式。

　　如上所述，古建築不僅僅是技術科學(xué)，而且是一種(zhǒng)藝術。中國(guó)古代建築經(jīng)過(guò)長(cháng)時期的努力，同時吸收了中國(guó)其他傳統藝術，特别是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多彩的藝術形象，并在這(zhè)方面(miàn)形成(chéng)了不少特點。

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