【營造學(xué)堂】中國(guó)傳統建築的意境
西方建築的代表是教堂，中國(guó)建築的代表是宮殿。前者大部分構建都(dōu)是石頭，而後(hòu)者則以木結構爲主。教堂越建越高，幾乎窮盡了石頭材料的極限，而中國(guó)宮殿則重視橫向(xiàng)的延展，通過(guò)群落來展示整體的力量。教堂的内部空間變幻多端，幽深莫測，宮殿的群落則曲徑通幽，柳暗花明。教堂讓人仰視，宮殿讓人置身其中……東西方建築有太多的不同，從外觀、體量到文化内涵和發(fā)展邏輯。
我們談到建築，往往都(dōu)是從材質開(kāi)始的。比如，石頭或木頭的柱子、抹灰的牆、瓦的屋頂……材質的質感、色彩、光澤、紋理等都(dōu)是構成(chéng)建築形象美的要素。
對(duì)于建築的形體，我們從組成(chéng)建築的點、線、面(miàn)、體的主從、比例、尺度、對(duì)稱、均衡、對(duì)比、對(duì)位、節奏、韻律、虛實、明暗、質感、色彩和光影等構圖規律入手，從而找到它的規律和風格。比如埃及金字塔就是一個四錐體，它的四個立面(miàn)比較簡單。中國(guó)佛塔也突出它高聳的形體，歐洲也不乏塔式建築，但其中的區别在于，中國(guó)塔的層層屋檐形成(chéng)了很多水平線，輪廓飽滿而富有張力，後(hòu)者則一味瘦高，突出升騰之勢，顯示東西方建築不同性格特征。
金字塔 中國(guó)佛塔
對(duì)于建築體量來說，不同體量，會有不同的藝術效果，但是并不是體量越大越好(hǎo)。歐洲教堂的體量都(dōu)大得驚人，而中國(guó)建築單體體量都(dōu)不大，顯示出中國(guó)哲學(xué)的理性精神和人本主義。
對(duì)于由牆壁、屋頂、地面(miàn)等建築合圍而成(chéng)的内部空間，老子有非常經(jīng)典的說法：“埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。” 有人說，空間就是建築的一切。這(zhè)個說法有些絕對(duì)，但不無道(dào)理。空間的大小、形狀、方向(xiàng)、開(kāi)敞或封閉、明亮或黑暗，都(dōu)可以對(duì)情緒産生直接的作用。
中國(guó)建築的形象
中國(guó)傳統建築的木結構梁架主要爲擡梁式和穿鬥式，擡梁式主要用在規模較大的屋宇如殿堂，而後(hòu)者則多用于民間建築如廳堂，南方較常見。
擡梁式vs穿鬥式
中國(guó)建築的形體，有五種(zhǒng)基本形式：1、硬山。兩(liǎng)面(miàn)坡，坡面(miàn)在山牆處終止;
2、懸山。兩(liǎng)面(miàn)坡，屋面(miàn)在山牆處外挑。附屬建築用的比較多;
3、庑殿，四面(miàn)坡，主要用于皇家建築，莊重嚴肅;
4、歇山。下部四面(miàn)坡，上部爲懸山或硬山，生動活潑，主要用在主殿前後(hòu)的次殿或兩(liǎng)側配殿;
5、攢尖。建築平面(miàn)爲方形正多邊形或圓形，屋頂向(xiàng)平面(miàn)中心聚成(chéng)尖形，庑殿、歇山、攢尖都(dōu)可以做成(chéng)重檐，以加強氣勢。
中國(guó)建築屋面(miàn)通常都(dōu)是凹曲面(miàn)，從上至下屋面(miàn)，中部微凹，在水平下上，一般也是中部微凹。屋角都(dōu)向(xiàng)上翹起(qǐ)，南方的翹度尤爲顯著。屋頂正脊兩(liǎng)端多用鸱尾。鬥拱是承托屋檐跳出的構件，栱是從柱頭伸出來的彎木，最上一兩(liǎng)層爲斜木，稱爲昂。
就建築的内部空間來說，中國(guó)建築比西方建築不夠豐富，幾乎都(dōu)是一個個簡單六面(miàn)體，但是在這(zhè)種(zhǒng)情況下，中國(guó)古人也盡可能(néng)做出更多變化。比如山西五台山堂佛光寺大殿，這(zhè)座大殿非常重視建築與雕塑的默契額，四片梁架劃空間爲五部分，每部分都(dōu)放置一組雕塑，塑像的高度經(jīng)過(guò)精心設計，使其與空間相适應，同時考慮到參拜者的合宜視線。大同遼金華嚴寺大殿、太原晉祠聖母殿等都(dōu)有類似精妙的設計。
山西五台山堂佛光寺
大同遼金華嚴寺
太原晉祠聖母殿
中國(guó)傳統建築院落
中國(guó)傳統建築受到木結構的影響，内部空間不夠豐富，但是，外部空間卻類型多樣。通過(guò)多樣化的院落方式，把各個建築有機組織起(qǐ)來，各個單體之間的烘托對(duì)比、院庭的流通方式/空間與實體的虛實相映，室内外空間的交融過(guò)渡，以形成(chéng)總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強烈的氣氛，給人以深刻感受。
中國(guó)漢族民居主要有院落民居和天井民居。
北方院落以北京四合院水平最高，親切甯靜，有濃厚的生活氣息，庭院方闊，尺度合宜，是中國(guó)傳統民居的優秀代表。四合院還(hái)顯示出很強的向(xiàng)心凝聚的氣氛，也是中國(guó)大多數民居的性格表現。北京四合院多有内外院，外院橫長(cháng)，宅門在前左角，進(jìn)門迎面(miàn)有影壁，外院有客房、仆人房、廚房和廁所。通過(guò)垂花門進(jìn)入内院，北面(miàn)正房爲堂屋，左右兩(liǎng)側爲耳房，居住家庭長(cháng)輩，耳房也常做書房。後(hòu)院兩(liǎng)側爲廂房，住晚輩。
北京四合院
南方院落民居多有一個或者多個院落合成(chéng)，比如浙江東陽有十三間頭民居。南方大型院落民居一般分爲左中右三路，中路爲主，由多進(jìn)院落組成(chéng)。宅内各小庭院中堆石種(zhǒng)花，庭院深深，細雨霏霏，花影扶疏，清風飄香，格調甚爲高雅。南方盛行的天井民居，其實也是院落。南方因爲炎熱多雨，人稠地窄，民居布局重視防曬通風，防火，因此布局緊湊，密集而多樓房。天井四面(miàn)或左右後(hòu)三面(miàn)圍以樓房，陽光射入較少，正房朝向(xiàng)天井，完全開(kāi)敞，可見天日，各屋都(dōu)向(xiàng)天井排水，稱之爲四水歸堂。外圍高聳馬頭山牆，用于防火。
南方天井民居
中國(guó)的園林
園林是建築藝術的重要組成(chéng)部分。中國(guó)園林在先秦時期就已經(jīng)出現，到漢代分爲皇家園林和私家園林。陶淵明、謝靈運的山水詩、山水畫對(duì)于園林也産生了影響。園林的性質有三個點：士人、詩意和寫意。中國(guó)園林大部分是爲了滿足文人精神的要求，貫穿了儒家"達則兼濟天下，窮則獨善其身"的思想。詩意是指園林通過(guò)一種(zhǒng)詩意化的方法來體現文人意趣。園中經(jīng)典多以松菊、舒嘯、寄傲、倦飛、探春、賞幽、風月、秀野、潔華之類爲名。沈括在夢溪筆談中提到，琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、談、酒之類，謂之九客，顯示出失意文人的生活情調。
中國(guó)講究詩畫一體，故中國(guó)園林都(dōu)與山水畫密切相關。宋代園林山形逶迤厚重，重在意境，不像明清多用怪石疊山。江南私家園林是中國(guó)園林的典範。造園家以計成(chéng)和張南垣最爲知名，前者的《園冶》是最重要的專著，其精髓爲"雖由人作宛自天開(kāi)"和"巧于因借，精在體宜"。"有真爲假，做假成(chéng)真"，意在以自然山水的構成(chéng)法則來經(jīng)營人工山水，使之具有真山真水的動人意趣。
江南私家園林有幾個特點：1、規模較小，曲折有緻，小中見大;2、以水面(miàn)爲中心，四周散布建築;3、園主多具有較高文化修養，能(néng)詩會畫，善于品評。中國(guó)傳統建築群總體布局強調規則對(duì)稱，而園林則是自由的。西方正好(hǎo)相反。中國(guó)人的天人合一，天地爲廬，人法地，地法天，天法道(dào)，道(dào)法自然的哲學(xué)思想，對(duì)于園林的構思創意起(qǐ)到了根本性作用。
中國(guó)的古代城市
中國(guó)大部分城市的街道(dào)都(dōu)是正南正北，方位比較好(hǎo)掌握，當然也有個别城市不是如此。中國(guó)古代城市代表作是唐長(cháng)安城和元大都(dōu)。地方城市雖然不及都(dōu)城宏偉，但也頗有成(chéng)就，比如，沈陽的中衛城、山西大同、河南商丘、山西平遙等。雖然每個城市有較大不同，但是基本上都(dōu)遵循了《考工記》中的原則：匠人營國(guó)，方九裡(lǐ)，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)塗九軌，左祖右社，面(miàn)朝後(hòu)市，市朝一夫。
山西平遙古城
中國(guó)的環境藝術
中國(guó)古代沒(méi)有環境藝術的說法，這(zhè)是一個舶來品，大緻是指鋪陳在室外的某種(zhǒng)裝置。其實，環境藝術的關注對(duì)象包括室内和室外，主要是室外。環境藝術其實是一種(zhǒng)觀念，隻要運用這(zhè)種(zhǒng)觀念或方法設計出來的作品，就是環境藝術作品。環境藝術是一個融時間、空間、自然、社會和各相關藝術門類于一體的綜合藝術，是一個各種(zhǒng)要素融爲一體的系統工程。在環境藝術中，建築不能(néng)隻完善自己，還(hái)要從系統的概念出發(fā)，充分發(fā)揮自然環境人文環境、環境雕塑、環境繪畫、工藝美術、書法和文學(xué)的作用，統率并協調各種(zhǒng)因素。環境藝術比較重視自然與人工，物境與人文，局部與整體，小與大，内與外的結合，空間與時間的結合，表現與再現的結合等。
中國(guó)傳統建築在取得過(guò)獨特的偉大成(chéng)就以後(hòu)，也完成(chéng)了自己的曆史使命，從20世紀初，便退出了曆史舞台。目前中國(guó)建築面(miàn)臨兩(liǎng)方面(miàn)的任務：一方面(miàn)，應該反對(duì)不承認建築是一種(zhǒng)藝術。現實的建築創作，不僅應遵循适用、經(jīng)濟、美觀的方針，對(duì)于那些處于高層級狀态的建築來說，還(hái)必須補充體現時代性、民族性、地域性的藝術和文化等要求，作爲創作的追求和品評的标尺。另一方面(miàn)，也必須反對(duì)片面(miàn)強調其藝術性，違反建築本性，將(jiāng)建築整體當成(chéng)一種(zhǒng)純粹藝術，以突出自我表現，追求新、奇、特、怪爲目的。中國(guó)建築應回歸建築本身，在創作的過(guò)程中，節約資源，保護環境，保證可持續發(fā)展等要求，都(dōu)是考慮的前提。
