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古建學(xué)苑

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室雅,何陋之有?

發(fā)布時間:2020-06-23 點擊量:141

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  我們幾千年的文化不隻昭赫于先人超脫出世的心靈追求上,更體現在生活日用的審美趣味中。


  清居小齋,與雅友朋,談玄論道(dào),摹拓碑帖,彈琴唱和……

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  至若一幾一案,一草一木,在栖息遊賞之外,更投射着主人的審美情趣。

  文人爲築就詩意生活追求奢雅之物,「遠實用,而近審美」,若以今人的藝術洞見來印證古人的閑情性靈,則清介孤高外更具生活的情味。


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  人之所樂,于歡場中享娛情,在清境中得睿智,而後(hòu)者之樂尤深。古人常言:閑居可以養志,詩書足以自娛。


  覓一清居,内省自觀,恐怕才是人生最高的樂境!
  白居易作《廬山草堂記》、劉禹錫著《陋室銘》、歸有光書《項脊軒志》,清室中盡得性靈之安養。清居,是中國(guó)人最特别的行樂法。

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  樹木合邊,終日規啼,看看疊山理水、曲徑通幽的園林,把玩移日,閑适漫臨;
  看看清新脫俗、曼妙恬靜的案頭文玩,便會知曉古時文人是如何在自己的小天地裡(lǐ)修身養性、物我兩(liǎng)忘的了。
  如今人在繁華之世,若要尋一刻清靜,自當以素物爲伴。

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  一把渾樸的陶壺,裝滿遼遠的山野之心;
  一尊簡淡的泥爐,燃起(qǐ)幽幽的煮泉之趣;
  一件素淨的茶杯,邀來久違的會心之友……
  在素物的空境裡(lǐ),我們尋回了對(duì)生活的熱忱之心。

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  黃庭、楞嚴、南華、周易,文人一旦無涉功名利祿、聲色犬馬,随處可見細雨濕衣、閑花落地;

  品茗、仿帖、課子、默坐,墨客一旦擺脫稻粱之謀、餘财之誘,何愁缺少棋中之意、竹外之情。


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 正所謂:小院一座,幾度春風幾度雨!陋室三間,半藏柴米半藏書。

 雅室何須大,花香不在多。清居淨舍,不在寬庭廣宅,隻以暢懷爲真。蘇轼曾歎:清風一榻抵千金;

 如此境界我輩雖不能(néng)至,但心可感之。


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