傳統文化—門簪
古代中國(guó)仕女梳頭打扮，青絲高髻，發(fā)上還(hái)往往要簪鮮花，簪金钗。古代中國(guó)人民打扮宅院的門臉，也用"簪"——大門上檻突凸的門簪。門簪是將(jiāng)安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構件。
這(zhè)種(zhǒng)大門上方的出頭，略似婦女頭上的發(fā)簪，少則兩(liǎng)枚，通常四枚，或多至數枚，具有裝飾效果，成(chéng)爲舊時大門的常見構件。以至許多民居大門上門簪的設置，隻爲美觀，并無結構功用。
門簪有方形、菱形、六角形、八角形等形狀，裝飾以圖案或文字。門簪數量爲兩(liǎng)顆或四顆，其多寡體現等級的高低。等級較高的金柱大門、蠻子門均有四顆門簪，而等級較低的如意門隻有兩(liǎng)顆門簪。
門簪有方形、長(cháng)方形、菱形、六角形、八角形等樣式，正面(miàn)或雕刻，或描繪，飾以花紋圖案。門簪的圖案以四季花卉爲多見，四枚分别雕以春蘭夏荷秋菊冬梅，圖案間還(hái)常見"吉祥如意"、"福祿壽德"、"天下太平"等字樣。隻兩(liǎng)枚門簪時，則雕"吉祥"等字樣，體現了深厚的中國(guó)文化内涵。
人們常說“門當戶對(duì)”，其中“戶對(duì)”就是“門簪”。這(zhè)種(zhǒng)說法使得門簪又具有了身份等級象征。古人重視門弟等級觀念，在婚姻上更是如此。媒人在說媒時要先看這(zhè)家人的門簪數量，然後(hòu)再去找相同數量門簪的家人去說媒才行。不然就是“門不當，戶不對(duì)”了。
漢代已出現門簪。古建築學(xué)家劉敦桢《河南省北部古建築調查記》："門簪的數目，在中國(guó)營造學(xué)社已經(jīng)調查的遼、宋遺物中，均爲二具。唯此寺（指少林寺）金正隆二年西堂老師培，與元泰定三年聚公塔，增爲四具，足證金代的門簪數目已與明、清同。
唯其時位于兩(liǎng)側者，雖正方形，可中央兩(liǎng)具，或作菱形，或作圓形，未能(néng)劃一，也許是一種(zhǒng)過(guò)渡時代的作風。"門簪數量的變化，反映了其由實用性向(xiàng)裝飾性的過(guò)渡。作爲具有結構功能(néng)的構件，一洞門上隻需兩(liǎng)個門簪便可以起(qǐ)到固定的作用了。初時置一對(duì)門簪，隻着眼于固定門扇作裡(lǐ)。
人們追求美觀，將(jiāng)其做得具有裝飾趣味，但仍隻兩(liǎng)枚。後(hòu)來，人們再重門簪的裝飾效果，增加四枚的本身，已將(jiāng)門簪的結構功用降于第二位了。至于那些純粹爲了做樣子的門簪，便隻計裝飾，不較其它了。
