四水歸堂:你沒(méi)見過(guò)的山西“肥水不流外人田”屋頂
古代房屋屋頂形式多種(zhǒng)多樣,諸如硬山、懸山、歇山、庑殿等。
中國(guó)古代建築的屋頂對(duì)建築立面(miàn)起(qǐ)着特别重要的作用。
王家大院、喬家大院民居建築,以磚牆瓦頂的木結構四合院爲主,布局嚴謹,左右對(duì)稱,尊卑有序。
大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群,院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。
民居院内大多裝飾精美,進(jìn)門通常建有磚雕照壁,檐下梁枋有木雕雀替,柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
建築是凝固的音樂,民居是最早的建築,
中國(guó)傳統民居建築裡(lǐ)常見的屋頂形式一般是“人”字型結構,而喬家的房頂卻是半邊蓋的,有句俗話講“山西陝西一大怪,房屋都(dōu)是半邊蓋”。
民間有句俗語:“山西十大怪”,其中一條是“房子半邊蓋。”
山西民居之所以大多爲單坡内落水,流傳昀廣的說法稱之爲“四水歸堂”或“肥水不流外人田”。
山西處幹旱,且風沙較大之地,將(jiāng)房屋建成(chéng)單坡,能(néng)增加房屋臨街外牆的高度,而臨街又不開(kāi)窗戶,則能(néng)夠有效地抵禦風沙和提高安全系數,而院内緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥、對(duì)内凝聚的民族性格。
這(zhè)樣蓋的屋頂有幾大好(hǎo)處:一是在一定程度上可以和鄰居共用一面(miàn)牆,俗稱“夥牆”或者“借牆”,這(zhè)樣可以節約土地和建材;二是能(néng)將(jiāng)鄰居的外牆變成(chéng)内牆,提高房屋的保溫性和舒适性。
道(dào)家思想認爲,“有人,天也;有天,亦天也”,天和人本爲合一。
儒家思想認爲,天爲道(dào)德觀念和原則的本原。
在中國(guó)傳統文化觀念中,人和自然是相通的,爲此人事(shì)應順應自然,做到與自然和諧統一。
再有就是因山西屬于典型的大陸性幹燥氣候,天氣幹旱降水較少,雨水珍貴,下雨的時候人們都(dōu)希望雨水流到自家院子。
受此影響,中國(guó)古建築也被打上了“天人合一”的思想理念烙印。
此外,古人認爲,“天圓如張蓋,地方如棋盤”,四合院中的"四"爲四方,象征着“地方”,其中的“合”爲閉合,象征着天圓,四合院的設計,體現了一種(zhǒng)“天圓地方”,人與自然的和諧之美理念。
這(zhè)樣财氣不會外洩,即“肥水不流外人田”。