中國(guó)文人的案頭

雅生活之境何其廣大，

附庸者以物襯人，

陶情者玩物見心。

在這(zhè)樣一個日漸喧嚣浮躁的時代，當代人越來越向(xiàng)往古人那番甯靜淡泊的生活狀态，尤其是古代文人的生活，而文人生活裡(lǐ)尤以書齋文化爲甚。

君子清居所伴之物，絕不僅僅隻爲滿足悅目之歡，更在于對(duì)心性品格的滋養。

隻因真善之物，皆有其德行。書房中每日靜默以對(duì)的文房佳器，則更是文人生命中的真善之友，陶其情，養其氣，誠可久居長(cháng)伴。

在過(guò)去，文人的案頭擺設哪些清玩？因何用，因何設？又寄托了主人的哪些情思？探究之下，竟有無限意味。

文人在這(zhè)裡(lǐ)私自獨處，不記塵煩，擇善而賞，格物緻知，用最純真的樂趣，頤養出最純率的自己。

有文房雅物爲最高趣味，不失爲人生幸事(shì)。這(zhè)些器玩供具雖相伴無言，卻如同面(miàn)對(duì)平生知己，可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……真乃文人清居中的真善之物。

“齋中長(cháng)桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊鬥一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣，閑時置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間挂古琴一，中置幾，如吳中雲林幾式最佳。壁間懸畫一，書室中畫惟二品，山水爲上，花木次，鳥獸人物不與也。”

這(zhè)是明代高濂在《遵生八箋·起(qǐ)居安樂箋》裡(lǐ)描述的書齋陳設，雖有些繁瑣，卻讓我們看到了一間舒适古雅的古代書齋的大概。今天小編也跟大家分享一些現代文人的案頭雅玩。

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香爐

“文房百器，爐爲首器。”君子佩玉，文人博古，銅爐取玉之溫潤，謙謙和悅；常置案頭，焚香一柱，秉燭夜讀，紅袖添香，實乃文房清玩之雅器。“文房諸器，宣爐爲首”。

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奇石

古人稱作石玩或玩石，古代文人大多愛石，并“與石爲伍”。有靈璧、太湖、昆山、英石、黃河、大化、來賓等品種(zhǒng)。靈壁石爲賞石之首，一向(xiàng)爲文人所鍾愛。

自古以來，文人多有此雅趣，如蘇轼曾記：”岸多細石，得二百七十枚，大者如棗栗，小者如芡實，又得一古銅盆，盛之，注水粲然。“河岸邊孩童嬉耍時喜玩的石頭，這(zhè)位大文人竟也據之爲寶，玩出自己的一番味道(dào)來。

這(zhè)些山邊撿來的頑石，本是自然造化之物，與人無關，但經(jīng)由閑心雅意，在案頭上巧呈妙用，竟也成(chéng)爲爲生活添彩的一部分。這(zhè)種(zhǒng)從撿取到賞心的過(guò)程，比之購入一件古董雅玩，則别有一番趣味。

石上的青苔，亦是大自然最美的傑作。頑石長(cháng)出青苔，就如同煥發(fā)了生命，每天觀察打理它們，仿佛與之對(duì)語。

心遊物外，逸趣自生。

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古琴

“文房諸藝，琴爲首藝”。善琴者通達從容。

古人的書房中通常會有古琴，或懸于牆壁，或置于案頭。

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佛像

供于案頭，雅趣紛呈。

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茶寵

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茶挂

身居鬥室，意随自然，心與天地相交融，冶煉成(chéng)一片物外之隐的淡然情懷，最終所尋獲的是道(dào)德文章的真境。

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菖蒲

菖蒲與蘭一樣是性靈之物，因簡而潔，因俗而雅，有出塵之緻，其俊秀卓然的氣韻也正合文人甯靜緻遠的秉性，成(chéng)爲其案頭清供。

菖蒲正式成(chéng)爲書房内的雅設，是始于宋代。用于盆養的菖蒲也被稱爲“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石頭之上，栽培時無需泥土。

這(zhè)種(zhǒng)幹淨的狀态不僅雅觀，而且特别适合擺放在室内，尤其适合滿是書卷、文房、雅器的書齋。

世間多少事(shì)物，都(dōu)令我們被欲望所牽累，而能(néng)淨吾心者，則獨有此君。

在傳統大項逐漸顯露疲态的時候，文房清玩以自身“小而雅、小而精”的獨特魅力正在博得更多人的關注。

回望過(guò)去的明月清風，流連古時的山河日月，既是追思，也爲自省。我們生活在時代夾縫中，多少有些懷舊心态，所以隻能(néng)到傳統的、物化的文明中，去尋找自己留戀的東西。