中國(guó)古建築的神來之筆
漫步街頭，人們時常會被傳統建築頂部的屋角上，那種(zhǒng)輕盈靈動、形如大鳥展翼的飛檐所吸引，昂首望角興歎。這(zhè)種(zhǒng)飛檐有多少傳說、幾許來曆？你可能(néng)一時說不清，道(dào)不明。但當你仰望高高翹起(qǐ)的檐角——在欣賞古建築的精巧之餘，是不是也總有一種(zhǒng)輕松騰飛的心情？
飛檐爲中國(guó)特有的建築結構，它是中國(guó)古代建築在檐部上的一種(zhǒng)特殊處理與創造，屋檐特别是屋角的檐部向(xiàng)上翹起(qǐ)，若飛舉之勢，常用在亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇等建築的屋頂轉角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱爲飛檐翹角。
飛檐翹角，是我國(guó)古代建築風格的重要表現之一，不論是在宮殿，廟宇，還(hái)是普通亭台樓閣，都(dōu)會出現它的身影。其設計構圖之巧妙，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，仿佛地面(miàn)有股氣在托舉着屋檐，使建築有一種(zhǒng)靈動感，讓人賞心悅目。
不得不佩服古代的建築師們，連日常生活中的屋檐，都(dōu)要建造的如此美感，不苟且、不妥協，造便要造的那叫(jiào)一個巧奪天工。甯缺毋濫，這(zhè)才是匠人精神。
“香亭三間五座，三面(miàn)飛檐，
上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴。”
——清·李鬥 《揚州畫舫錄·草河錄上》
飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的藝術效果，或輕靈、或樸實、或威嚴，亭、台、樓、閣都(dōu)要用飛檐來标明自己的身份，表達自己的情感。
飛檐的高低、長(cháng)短往往會成(chéng)爲建築設計的難點和要點，正所謂"增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短"，其設計必須恰到好(hǎo)處才能(néng)顯得輕靈而不輕佻，樸實而不機械，威嚴而不呆闆。
飛檐南北差異
南方
南方的翼角多起(qǐ)高挑飛檐，工藝往往會相對(duì)更自由，更有創造力。在建築中，飛檐是用來顯示财富的，屋檐翹起(qǐ)越高，就代表屋主越富有。
北方
北方的飛檐沒(méi)有南方高挺。屋檐本身比較平直，但飛檐的翹起(qǐ)頗爲突出。另因北方多雪，積雪後(hòu)平直的屋檐不會對(duì)末端的瓦片造成(chéng)壓力。
北方的飛檐出現重檐，其作用是擴大屋頂和 屋身的體重，增添屋頂的高度和層次，增強屋頂的雄偉感和莊嚴感，調節屋頂和屋身的比例。
那詩韻十足的飛檐，就是屋宇上不可多得的點睛之筆。這(zhè)飛檐，氣勢遒勁流暢，借用了一個飛字，盡顯出“檐”的靈動之美。可謂“鳥向(xiàng)檐上飛，雲從窗裡(lǐ)出”，檐與白雲相親、與鳥兒相戲，與天地自然相合、與歲月時光相伴。大屋飛檐下，那種(zhǒng)恬淡閑逸的生活，挑起(qǐ)了多少人無限的向(xiàng)往。
起(qǐ)初爲實用而生，慢慢大家都(dōu)覺得有些單調了，便在角檐垂脊上裝飾了姿态各異的走獸，我們稱之爲飛檐脊獸。這(zhè)些端坐在檐角的走獸不僅有裝飾作用，它覆蓋在殿頂與檐角兩(liǎng)坡瓦壟的交彙處，又能(néng)起(qǐ)到防漏雨的功能(néng)，一舉兩(liǎng)得啊！
老舍在《四世同堂》中寫到：“這(zhè)些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好(hǎo)過(guò)”，我們經(jīng)常會聽到“五脊六獸”這(zhè)個詞，用來形容一個人的心煩意亂、忐忑不安。那麼(me)，你可知“五脊六獸”是指什麼(me)嗎？
這(zhè)要先從中國(guó)古建築中多種(zhǒng)多變的屋頂說起(qǐ)……
想必大家都(dōu)見過(guò)各式各樣的古建築和仿古建築，大到故宮，小到公園裡(lǐ)的亭子。不知道(dào)大家有沒(méi)有注意，這(zhè)些建築物的屋頂形式卻多種(zhǒng)多樣。還(hái)有很多樣式，包括變體，這(zhè)裡(lǐ)不一一列出了，我們從建築等級最高的庑殿頂說起(qǐ)。
庑殿頂，又叫(jiào)五脊頂，前後(hòu)兩(liǎng)坡相交處爲正脊，左右兩(liǎng)坡有四條垂脊，一條正脊加上四條垂脊，這(zhè)就是五脊。
脊獸是中國(guó)古代建築屋脊上所安放的獸件，按類别分爲跑獸、垂獸、“仙人”及鸱吻。其中，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戗脊上安放戗獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。
這(zhè)些小獸通常擺放在這(zhè)些脊上。關于建築上神獸的使用，清朝規定，仙人後(hòu)面(miàn)的走獸應爲單數，按三、五、七、九排列設置，建築等級越高，走獸的數量越多。
一般建築上是三個，兩(liǎng)邊加起(qǐ)來就是六個，因此，所以就叫(jiào)做“五脊六獸”。交泰殿是皇後(hòu)在重要節日接受朝賀的地方，有七個小獸。乾清宮，是明清兩(liǎng)代帝王的寝宮，在脊上就排列有九個走獸，按理是最高等級。
但太和殿的地位顯然比乾清宮更爲顯赫，因此在太和殿的脊上多設了一隻神獸——行什，它是能(néng)飛的猴子，可以通風報信。脊獸爲十個，是最高等級。而在全中國(guó)隻有故宮太和殿屋脊上的神獸可十樣俱全。
在太和殿的十個小獸，從前到後(hòu)依次爲：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎（xiá）魚、狻猊（suānní）、獬豸（xiè zhì）、鬥牛和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個小獸最前面(miàn)，有一個人形象，這(zhè)就是騎鳳仙人。
仙人走獸的數量和故宮建築的等級有關系，從字面(miàn)意思看，仙人走獸主要分爲騎鳳仙人和走獸兩(liǎng)部分，而每一個走獸都(dōu)有自己的名字和意味。每一個小獸都(dōu)有他們自己的來源及意義，并非空穴來風。
仙人又稱真人或冥王。據說這(zhè)位仙人是齊闵王的化身，東周列國(guó)時的齊闵王，被燕將(jiāng)樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一隻鳳凰飛到眼前，齊闵王騎上鳳凰渡過(guò)大河，逢兇化吉。
還(hái)看到另一個版本，傳說中他是姜子牙的小舅子，想利用其關系往上爬。但才能(néng)有限，姜子牙便對(duì)他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來了”。古代的建築師根據這(zhè)個傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。
1、龍：代表至高無上的尊貴。龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩(liǎng)朝視爲祥瑞的象征，明清將(jiāng)之象征帝王，同時具有攜水鎮火之意。
2、鳳：雄爲鳳，雌稱凰，通稱爲鳳凰，是傳說中的百鳥之王，在舊時還(hái)比喻有聖德的人。
3、獅子：獅子作吼，群獸懾服，乃鎮山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。
4、天馬：“天馬行空，獨往獨來”，將(jiāng)其形象用于殿脊之上，有種(zhǒng)傲視群雄，開(kāi)拓疆土的氣勢。
5、海馬：海馬亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。
6、狻猊（suān ní）：能(néng)食虎豹，亦是威武百獸的率從。傳說它日行五百裡(lǐ)，性好(hǎo)焰火，故香爐上面(miàn)的龍首形裝飾爲狻猊，有護佑平安意。
7、狎魚：是海中的異獸，說它能(néng)噴出水柱，寓其興風作雨，滅火防火。
8、獬豸(xiè zhì)：俗稱獨角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，象征公正無私，又有壓邪之意。
9、鬥牛：鬥牛爲傳說中的虬龍，一說其爲鎮水獸，古時曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮之，立于殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。
10、行什：因排行第十，故得此名。行什一種(zhǒng)帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。
最後(hòu)一個在脊上的是鸱（chī）吻，它是明清時期建築的正脊兩(liǎng)頭安放面(miàn)朝裡(lǐ)的龍首形瓦件，又稱“正吻”。是明清時期建築屋頂正脊兩(liǎng)端的裝飾構件，爲龍頭形，龍口大張咬住正脊。
傳說此獸好(hǎo)吞，故在正脊兩(liǎng)端作張嘴吞脊狀，又稱“吞脊獸”。所謂的“吞脊獸”，便是那有名的“龍之九子”中的“鸱吻”。據明代李東陽《懷鹿堂集》記載：“龍生九子，蚩吻平生好(hǎo)吞。今殿脊獸頭，是其遺象。”明人認爲蚩吻是龍的兒子，而龍生于水、飛于天，人們將(jiāng)它放在屋脊上既是裝飾又有興雨防火的喻意。
民間建築物上的飛檐神獸，地域各有差别、神态各異、造型亦生動活潑、曲線優美，成(chéng)爲漢族古代建築不可缺少的一部分。
一角飛檐 ，一方天空 ，一段跌宕起(qǐ)伏的曆史 。飛檐以其别有一番風味的優雅姿态 ，自成(chéng)一幅畫卷。
一如杜牧所說：“廊腰缦回，檐牙高啄”。
晨鍾暮鼓，歲月悠悠。經(jīng)風吹日曬數百年的飛檐神獸，一直牢牢地屹立在殿脊上，給人帶來了無限的遐想…
