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古建學(xué)苑

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【建築文化】古建築上“紋”的藝術

發(fā)布時間:2019-11-08 點擊量:618

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如果用一個詞去形容古建築的華美,恐怕大多數人的回答就是“雕梁畫棟”,而它所代表的,便是“紋”的藝術。

事(shì)實上,“紋”的形象不隻是出現于梁枋、雀替等常見部件上,在天花闆、門窗甚至丹陛石上都(dōu)有廣泛分布。在古代,爲建築賦予大面(miàn)積的紋飾是項浩大而繁複的工程,普通民衆基本無力承擔其耗費,故“紋”的裝飾多出現于皇家宮殿、陵寝、園林或廟宇等建築中。

敦煌見證

敦煌地處河西走廊,自古便是中西文化交流碰撞之地。敦煌壁畫紋飾的演進(jìn)過(guò)程很好(hǎo)地反映了中國(guó)建築紋飾的發(fā)展史。

卷草紋是一種(zhǒng)植物花紋,在希臘羅馬的古建築中被廣泛應用,且多爲石雕。

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然而,當卷草紋沿着絲綢之路傳至敦煌後(hòu),情況發(fā)生了變化。首先是環境變了:敦煌的石頭是酥軟的,無法雕刻,隻能(néng)畫上去。其次是工匠變了:制作者不再是外國(guó)人,而是中國(guó)本土的工匠。中國(guó)工匠不熟悉卷草紋,他們所熟悉的是中國(guó)傳統的雲紋、龍紋。因此在創作過(guò)程中,他們將(jiāng)西方卷草紋與中國(guó)本土紋飾進(jìn)行了融合,逐漸形成(chéng)了兼具中西特點的新式花紋。到了唐代,這(zhè)種(zhǒng)融合達到了新的高度,形成(chéng)了獨特的“唐草”,它被公認爲中國(guó)裝飾花紋的巅峰之作。

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敦煌壁畫中的紋飾,早期具有濃郁的西域色彩,到了盛唐之後(hòu),花紋就具有了中國(guó)形式。敦煌紋飾的演進(jìn)過(guò)程,鮮明地體現了中西文化融合的特點,而這(zhè)也是中國(guó)建築紋飾發(fā)展的重要影響因素。

龍的世界

龍,自西漢武帝時起(qǐ)便成(chéng)爲皇權的象征,因此宮殿建築中使用最多的紋飾母題就是龍紋。這(zhè)裡(lǐ)以故宮太和殿爲例,向(xiàng)讀者展示一個龍的世界。

從正面(miàn)走近大殿,作爲皇帝的禦道(dào),殿前的丹陛石上雕刻着九條龍。

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走上台階,可以看到門與梁枋上分布着多組雙龍戲珠圖案。

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格扇上,裙闆上是雙龍戲珠,縧環闆上是一條龍。

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甚至連固定格扇的銅葉上也印着龍紋。

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進(jìn)入殿内,龍座前面(miàn)有六根盤龍金柱,梁枋上是雙龍戲珠,井字天花(即天花闆上有一個個小方格)每一格裡(lǐ)都(dōu)有團龍圖樣。

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天花闆中央的藻井裡(lǐ),還(hái)有一條大龍嘴裡(lǐ)叼着七顆寶珠。

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整個太和殿裡(lǐ)共多少條龍呢?據說有人數過(guò),是12654條。雖然未必準确,但确實反映了高等級宮廷建築紋飾“龍天龍地”的景象。

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雲端雀舞

當你走近一幢華麗或精緻的古建築時,如果你把視線偏離屋頂、門窗這(zhè)些主要部分,轉而看向(xiàng)梁枋與柱子的交界處,可能(néng)會看到兩(liǎng)個如下形狀的構件。

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雀替雖是小部件,但卻兼具承重和裝飾的功用。雀替可分爲大雀替、通雀替、騎馬雀替、挂落和龍門雀替。

雀替的力學(xué)功能(néng)是最基礎的,而美學(xué)作用則是在發(fā)展過(guò)程中逐漸豐富起(qǐ)來的。明代以前的雀替,最多也隻有些許彩繪,基本沒(méi)有雕飾。到了明代,不僅保留了彩繪,而且增加了雲紋、卷草紋的雕飾。清代中期以後(hòu),不僅彩繪更加豐富絢麗,還(hái)出現了龍、鳥、花草等多樣的雕飾,美學(xué)價值更爲凸顯。

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貼金雲龍挂落

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騎馬雀替紋飾

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龍門雀替紋飾

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故宮建築中的雀替

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