古建房檐上趣事(shì)多，你就别“五脊六獸”了
五
脊
六
獸
小時候，麻麻有木有經(jīng)常跟你說：看你“五脊六獸”的樣兒，出去溜達溜達吧~
快在腦海裡(lǐ)搜索一遍，那會兒是不是既心煩意亂，又百無聊賴？其實在古代，這(zhè)五脊六獸是建築的一種(zhǒng)樣式。
這(zhè)樣說來，你一定在古建築上見過(guò)“五脊六獸”吧，但你不一定知道(dào)屋脊上爲何要安放這(zhè)些小獸，它們又有什麼(me)具體的含義？且聽小編細細說來~
老舍的《四世同堂》裡(lǐ)就有一句：
“這(zhè)些矛盾在他心中亂碰
使他一天到晚的五脊六獸的不大好(hǎo)過(guò)”
這(zhè)是成(chéng)語“五脊六獸”的出處
說的就是心煩意亂，忐忑不安
可其實這(zhè)個“五脊六獸”說的還(hái)是
古建築屋頂上的裝飾
“六獸”說的就是屋脊上的飛禽走獸
一般建築上是三個，兩(liǎng)邊加起(qǐ)來就是六個
“五脊”說的是屋頂上
橫着的一條正脊和四條垂脊
統稱“五脊六獸”
雖然叫(jiào)不上這(zhè)些神獸的名字
也不知道(dào)它們象征的意義
可是我們印象裡(lǐ)似乎總是沒(méi)少見
好(hǎo)像古建築的屋頂總是有它們的存在
可其實并非如此，至少在古代
尋常百姓家的屋頂上是見不到神獸的
一是造價高
其次，老百姓家所用的
建築形式爲卷棚式，不是起(qǐ)脊式的
房頂上邊隻有兩(liǎng)條排山脊，無脊自然無神獸
沒(méi)錢的建不起(qǐ)，可有錢無權的富貴人家
也不能(néng)随意安獸
這(zhè)麼(me)一說，大家可能(néng)心裡(lǐ)就有數了
沒(méi)錯，在封建禮法社會
“五脊六獸”是财富和權力的象征
有功名的，也要由皇帝特批才能(néng)加建
所以民間有一種(zhǒng)打趣的說法
有人說你高興得五脊六獸的
就好(hǎo)比說你高興得像達官貴人一樣
别說民宅有這(zhè)麼(me)多說道(dào)
就算在皇宮，神獸也有不少講究
首先，它在安放的數量上
就有着嚴格的等級制度，比如清朝就曾規定
建築神獸數量應爲奇數
按三、五、七、九排列設置
走獸的數量越多
代表這(zhè)個屋子的等級越高
用九個來舉例，它們依次是
龍、鳳、獅子、天馬、海馬
狻猊、押魚、獬豸、鬥牛
皇帝居住和處理日常政務的乾清宮
用的就是九個
坤甯宮即皇後(hòu)的寝宮，用七個
妃嫔居住的東西六宮，用五個
某些配殿，用三個甚至一個
唯一安放了全部十個神獸的
隻有太和殿
也就是我們古裝劇裡(lǐ)
常聽到的金銮殿
除了剛剛列的前九個
神獸隊伍裡(lǐ)還(hái)加了一個行什
也正是如此
太和殿是中國(guó)宮殿的最高等級
雖然每個宮殿屋脊上
因爲神獸的數量和種(zhǒng)類不同，都(dōu)不大一樣
但無一例外的，在最前端都(dōu)是一個仙人
即“騎鳳仙人”
寓意絕處逢生，逢兇化吉
仙人又稱真人或冥王
據說這(zhè)位仙人是齊闵王的化身
東周列國(guó)時的齊闵王
被燕將(jiāng)樂毅所敗
倉皇出逃四處碰壁，走投無路
危急之中一隻鳳凰飛到眼前
齊闵王騎上鳳凰渡過(guò)大河，逢兇化吉
後(hòu)來，騎鳳仙人便被安排在
古建築屋頂的首位
除了爲首的仙人
其後(hòu)的每一個神獸也都(dōu)有着自己的
象征意義，它們往往各司其職
庇護着這(zhè)些古建築
我們知道(dào)古代房屋
多爲木質結構，以獸鎮脊
能(néng)起(qǐ)到避火消災的作用
這(zhè)些神獸中的押魚
傳說它能(néng)噴出水柱，興風作雨
鬥牛則爲鎮水獸，是傳說中的虬龍
立于殿脊之上
亦有鎮邪、護宅之功用
△押魚（最左）；鬥牛（最右）
△狻猊suān ní（最右）
狻猊多保平安，它在古籍記載中
是接近獅子的猛獸，能(néng)食虎豹
△行什
而太和殿上的第十個神獸
行什的作用則是降魔防雷
行什造型像隻猴子，但背有雙翼
手持金剛杵，有降魔功效
又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子
放在屋頂，是爲了防雷
可見，古建築驅除邪魔、防火滅火
鎮宅化兇、祈福靠的
都(dōu)是這(zhè)些神通廣大的神獸
雖說房屋多爲木質結構
可神獸則是由瓦制成(chéng)，高等建築
如紫禁城用的則是琉璃瓦
其實，起(qǐ)初建築匠師們加飾琉璃小獸
隻是爲了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生鏽
使它對(duì)屋脊的連接部分
起(qǐ)到固定和支撐作用
是不是覺得
保護建築、祁吉祥、裝飾美
這(zhè)些神獸們樣樣都(dōu)行？
而比它們更“神通廣大”的
便是創造出它們的匠師們
匠師們將(jiāng)其置于屋脊之上
守護着古建築千百年
以望風調雨順，國(guó)泰民安
使其成(chéng)爲中華民族千年古建築
最美麗的冠冕
