這(zhè)些成(chéng)語，原來都(dōu)藏在建築裡(lǐ)！

古建築是凝固的曆史，見證着不同朝代的風雲變幻，蘊含着豐富的曆史文化。成(chéng)語是玲珑的語言藝術，結構緊密、短小精悍，凝聚着古人的智慧。

舊時大戶人家有财不外露，一般很難打聽到财産情況，兒女定親之前，一般都(dōu)暗暗派人到對(duì)方家的門前看一看，通過(guò)"門當"上雕刻的紋飾，就能(néng)夠了解對(duì)方人家所從事(shì)的行當和家庭的淵源及财力。

這(zhè)樣，在中國(guó)“門當戶對(duì)”也逐漸演變成(chéng)爲社會觀念中衡量男婚女嫁條件的一個成(chéng)語，可以說“門當戶對(duì)”的思想是中國(guó)最傳統，保存最完整，繼承最全面(miàn)的最土生土長(cháng)的思想之一，也影響了中國(guó)這(zhè)塊土地上數千年的嫁娶行爲。

土木之間，門當戶對(duì)

時過(guò)境遷，談到“門當戶對(duì)”，人們反而忽略了其原來的意思。“門當”與“戶對(duì)”最初其實是指古代大門建築中的兩(liǎng)個重要組成(chéng)部分。

門當，是傳統建築門口的相對(duì)而放置呈扁形的一對(duì)石墩或石鼓，戶對(duì)，是四合院的大門頂部，起(qǐ)到裝飾門框的構件，通常成(chéng)對(duì)出現。

在中國(guó)古代，等級制度深嚴，對(duì)人們借以容身的居所，就按建築所有者的社會地位規定着建築的規模和門形制。“門當”的大小、“戶對(duì)”的多少除了有鎮宅裝飾的作用，還(hái)是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。

這(zhè)種(zhǒng)制度至遲在周代已經(jīng)出現，直至清末，是延續了兩(liǎng)千餘年中國(guó)古代社會重要的典章制度之一。

勾心鬥角

“勾心鬥角”亦作“鈎心鬥角”，“鈎”是鈎連、鈎住，指屋頂建築構件之間相互牽引；“心”是宮室的中心；“鬥”是碰撞、接觸；“角”是檐角；諸角向(xiàng)心，叫(jiào)“鈎心”；諸角彼此相向(xiàng)，像戈相鬥叫(jiào)“鬥角”，來形容宮室建築縱橫交錯、榫榫相咬、互爲關聯又相互制約的建築之美，其實此類建築體現的正是陰陽互補、和而不同、和諧共生的傳統文化。

杜牧在《阿房宮賦》中有“覆壓三百餘裡(lǐ)，隔離天日。骊山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各報地勢，鈎心鬥角。”文在描述阿房宮的雄偉壯麗，意在諷谏晚唐帝王的驕奢淫逸使得民不聊生，後(hòu)來我們用它來形容用盡心機、明争暗鬥、互相排擠傾軋的權力之争。

禍起(qǐ)蕭牆

成(chéng)語裡(lǐ)有“蕭牆之患”又作“蕭牆之禍”，出自孔子說：“吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。”“蕭牆”原是指門内的影壁牆，因爲屬于院落内的牆體，所以又稱爲内牆，後(hòu)來引申爲組織内部引起(qǐ)的災禍，《後(hòu)漢書》也引用了這(zhè)個典故“此皆釁發(fā)蕭牆，而禍延四海也”。

中國(guó)古代建築

和成(chéng)語的密切聯系

彰顯出了博大的民族文化

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與中國(guó)古建築有關的成(chéng)語呢？